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海 80；一切老的衣服 老旗袍 收购老旗袍为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式，满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。对襟，四面禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。清初，穿马褂 于八旗士，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。 马褂，是满族男子骑马时常穿的一种褂子。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐、四面禊的短褂、马褂以御风寒。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。客家又叫对襟衫，马褂套在旗装或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。 马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。清朝初期只是满族人穿用，由于满清强制汉人剃发易服，康熙雍正年间始广泛流行，分单、夹、纱、皮、棉等种类。 在清朝，黄马褂是皇帝特赐侍卫武士、有事功劳者和行围 成绩突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得随便穿用黄色的马褂。 民国元年（1911），北洋颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。 的大部分相声演员和其他曲艺演员在表演节目时仍会穿着长袍，民国成立后多改中山装，现在多为衬衣或西装。

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对河南地区北宋时期壁画墓的形制、表现形式、内容作了研究。在此基础上，对河南地区所发现的壁画按照当时的行政区域进行划分，并探讨各地的区域特征。认为登封，洛阳，林州这三个地区 代表性，其中以登封地区的 典型性。而其他地域的壁画则具有兼具吸收或混合存在的特点。但是随着靖康之变的发生，登封地区类型的壁画发展也随之戛然而止，而林州地区类型的壁画则在金墓中得到了继承。在29年展的 第三次文物普查工作中，河南省新安县发现了两通清代碑刻。《禁碑》记载了乾隆年间当地村民禁一事，指出乃"无益有害" ，并公布禁之约，又言及朝廷禁之律，是研究清代禁律令的重要。《万善同归碑》记述了泰山庙的地理位置、建筑规模、禘祀神主及重修大殿的意义与过程，突出了"万善同归"、人与自然和谐的碑文主题；该碑刊立处为青要山，为研究古青要山地望了新。今本《文子》某些文字仍保留着古文写法，如壄、是、眎等，而同样写法的字在《淮南子》中，则未曾见到。即便是《文子》误作的"害众"二字，仍有可能是后人不识古文"周鼎"的写法转写致误。同时，汉人识读、转写古文的能力极为薄弱，不太可能仍然用古文创作或书写《文子》，所以今本《文子》一书当在秦始皇统一文字之前已经出现。封博物馆原藏有多件许钧书法精品，22年许钧后人又向封博物馆捐赠了许钧的书法及绘画作品。这不仅弥补了封博物馆没有许钧绘画藏品的空白，同时又为研究许钧的书法、绘画艺术了更丰富的。明代唐藩仪正成氏家族墓志记述了成氏先祖成刚于明初多次随太祖朱元璋征战，以功授豹韬卫正千户，其子成贵于正统十一年(1446年)改授唐藩仪正，遂家于南阳，其后世子孙亦承荫世袭仪正之职等史实。关于成氏家族成员，文献乏载，新发现的唐藩仪正成氏家族墓志可补史志所缺。河南博物院现藏13余张拍摄于2世纪二三十年代的玻璃底片文物，由于自身材质、保存方式和环境等因素，这些玻璃底片已出现诸多问题。本文通过对这批玻璃底片的保护研究，一方面探索玻璃底片的科学保护方法，另一方面根据玻璃底片的特性，设计无酸材料包装装具，好预防性保护工作。地动仪的发明和失传存在深厚的社会背景。悬挂物对地震的良好反应是诞生科学思想的物质基础。地动仪是对天然验震器的发展，张衡不仅在利用物体惯性测震上，也在检测和记录地震微弱信号上有技术创新，成功测到公元134年12月13日陇西地震。天诫观念把自然现象与社会问题混为一谈，导致张衡晚年和地动仪的悲剧。仪器可能失传于东汉末年，当时发生了洛阳大火、毁铜铸钱、京师搬迁、人口剧减和灵台被毁等极端严重的社会混乱。张衡的科学思想和实践对现代地震学的起步发挥过思想启迪作用。对地动仪的研究需要展科学实验，学术观点的统一只能建立在科学实验的基础上。京当类型商文化有其自身特点，主要分布在关中西部偏东南一隅，漆水河流域是其分布的核心地带，在此范围内不可能还有"郑家坡文化"的存在空间。郑家坡类遗存应晚于京当类型商文化，是京当类型在商文化势力东退后区域化、个性化的产物，后来逐渐融入先周文化中，它并不是早期先周文化。7年，在吉林双辽市后太平墓地了37座竖穴土坑墓，均未见葬具，个别墓内有生土二层台。小墓长仅2米余，大墓长达5米以上。多数墓葬为多人二次葬。出土遗物有陶器、石器、青铜器、骨角器等1余件，以陶器 特色。这批墓葬的年代为西周至春秋晚期，为研究辽河流域青铜时代文化了重要。5年对小平山遗址的试掘，发现房屋、灰坑和灰沟等遗迹，房屋有半地穴式和地面建筑两类。出土了大量的泥质和夹砂陶片，以及磨制石器和青铜器残件等。陶器主要有陶釜、罐、盘、尊、豆等。小平山遗址年代为青铜时代，这是在滇池东南岸 发掘的属石寨山文化的遗址。景云之先祖出自芈姓，系以谥为氏，为楚景平王之后。西汉初年，作为汉高祖"强干弱支"措施之一，景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后，其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地，并发展成为当地望族。