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发布:2024/5/10 17:47:29 来源:wang8888

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圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个 代表性的纹饰,不仅绘制精美,而且蕴含着浓郁的原始崇拜信息。通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析,推定圆圈纹是对太阳形状的模拟,是太阳崇拜的物化形式。为检测后母戊鼎的腐蚀状况,利用X射线衍射(XRD)和激光显微拉曼光谱(LR)分析方法,选取该鼎西南足(以有铭文面为北)的腐蚀产物进行物相分析。结果表明:该鼎足腐蚀产物的主要物相组成为氯铜矿、副氯铜矿和赤铜矿等。氯铜矿和副氯铜矿作为青铜有害锈的主要构成物,在条件适宜的情况下呈现发展和扩散迅速的特性。建议对该鼎及时进行保护,或干燥密闭存放。本次分析结果可为保护工作的实施依据。雷家山一号墓为长方形竖穴土坑墓,墓室遭到严重破坏,出土了大量陶器、石器等随葬品。许多器物形制特殊,装饰风格独特,具有明显的地域特色。墓葬时代约为春秋时期,独特的葬俗和丰富的随葬品,对了解城河上游地区青铜时代的丧葬习俗了重要,丰富的文化内涵展现出该区域青铜文化面貌的多元性。~27年,在甘肃西北部至新疆北部的广大草原地区,通过大范围调查与小规模发掘相结合的方法,基本掌握了这一地区古代游牧文化聚落遗址的分布规律。通过对这些聚落遗址普遍具有的居住遗迹、墓葬和岩画等基本要素的综合研究,对东天山地区的两类早期游牧文化遗存的文化特征和相互关系有了初步认识。战国至秦代的古文字与出土文献中有"县名+守"的记载。本文认为,这些"守"应是守之意,指县的负责人。碑刻是民间宝库。地处中原的河南,清代碑刻数量庞大,应用广泛,形式多样,内容丰富,上自朝廷大政,下至风土民情,自然的、社会的,方的、民间的,无所不有。它以当时、当地、当事人记当时当地之事,可信度大,具有很高的学术文化价值。由于散存在各地城乡,从未有人进行系统地收集整理,其中多数至今仍鲜为人知。收集整理这些碑刻,可为研究清代河南地方社会以及清代社会丰富而珍贵的,文物、艺术与收藏者也能从中获得诸多有益的东西。海门口遗址已进行过三次发掘,发现大量遗迹和遗物。该遗址的史前文化遗存可分为三期,期属新石器时代晚期,第三期分别属于铜器时代早期和中期。该遗址的发掘和研究,对认识青藏高原东部地区史前的文化交流和族群迁徙具有重要价值。出土的铜器和铸铜石范证明这里是云贵高原 早的青铜时代遗址。2年对野石山遗址的发掘,发现陶窑、灰坑等遗迹,并出土陶器、石器、铜器等大量遗物。从陶窑、出土的陶器及地层堆积状况等方面看,推测野石山遗址内存在一个规模较大的陶器烧造场。野石山遗址代表了云南东北部和贵州西北部青铜时代文化发展的一个相对独立阶段,年代为公元前13~公元前9年。7年,在河南安阳市榕树湾住宅小区了2座商墓。其中M1为竖穴土坑墓,葬具为一椁一棺,人骨已朽。在墓主棺外有一殉人,墓底腰坑内殉有一。出土遗物共53件,以铜器为主,还有少量陶器和玉石器等。墓主应为商代 。该墓是殷墟外围地区发现的较大型的商代晚期墓,为殷墟墓葬的研究了新。成周是西周时期的东都。本文结合考古材料、金文及古文献记载,对西周成周营建的具体过程进行论述。西周时期,武王、成王分别营建成周,首先需要考察地形并选址。武王曾在伊洛河流域考察地形并决定在嵩山附近建立成周,具体在今洛阳汉魏故城一带,考古发掘也为此了证据。成王曾派召公在洛水之北、邙山之南考察地形并决定在瀍河流域建立成周。近些年的考古发现证明,成王之世营建的成周就在今洛阳瀍河两岸。在确定具体位置之后,还要经过相宅、卜宅、定宅等复杂的步骤,才能正式始施工营建。武王营建成周在武王克商当年即公元前146年,成王营建成周始于成王五年即公元前141年。根据对成都平原先秦聚落的分布、聚落的密度与规模以及聚落的结构的分析,并结合考古学、环境、生业等对聚落变迁动因所作的初步推测与解释,可以认为成都平原史前人群 初是从岷江上游迁徙下来的,并随着对成都平原环境的适应逐步向平原腹心地区。岷江冲积扇未发现三星堆文化聚落可能与洪水有关。本文作者回忆了上世纪八十年代与苏秉琦先生的几次接触与感受。苏先生在他76岁高龄时,仍然不以用考古学研究成果完成重建史前史为重,不以教导年轻幼稚的晚辈为轻,以其特有的风格与方式,孜孜不倦地实践着他"考古学是人民的事业"的理想。

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